Page 24 - Quelques pages de «Dieu, la nature et nous»
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130 HORS SÉRIE RÉFORMÉS
vie ! La question de l’engagement
est complexe : comment mobiliser
les gens s’il n’y a pas de risque im-
médiat d’avoir une autoroute à 400
mètres de chez eux ? Si ce projet
n’avait pas eu lieu sur place, je ne
me serais pas mobilisée de la même
façon, c’est la réalité. Mais nous
avons tout de même été déçus que
si peu de pasteur·e·s ou de curés se
mobilisent…
Comment vos paroissien·ne·s
ont-ils accepté votre prise de
position anti-GCO ?
Au début, nous avons clarifié : je
m’engageais en mon nom et le
Conseil presbytéral ne se pronon-
çait pas contre le GCO, à travers
mon action. Cependant, de l’exté-
rieur, y compris même de la part des
responsables de l’Église protestante
en Alsace (UEPAL), la paroisse était
perçue comme un îlot de militants,
ce qui n’était que très partiellement
vrai ! Plus tard, je me suis posé la
question : aurais-je dû mieux et plus
sensibiliser ?
De même, Christian Albecker,
président de l’UEPAL, a toujours
tenu fermement sa ligne : pas de
prise de position officielle de l’ins-
titution sur le GCO, mais un soutien
clair et fraternel de sa part aux pas-
teur•e•s engagé•e•s contre ce projet.
Ce soutien a été précieux pour nous.
Il a servi de rempart contre des cri-
tiques parfois dures de la part du
monde ecclésial et politique.
Comment s’est passé le dia-
logue avec les « zadistes » ?
Pour les militants et les zadistes, je
suis identifiée comme la pasteure du
village. Avec le maire, nous étions
sur la même longueur d’onde et
avons souvent joué ensemble un
rôle de médiateur et de cadre. Pour
certains responsables politiques de
la région, j’ai rapidement été consi-
dérée comme étant « une pasteure
qui se mêle de choses qui ne la re-
gardent pas », cela a fait ressortir les
vieilles tensions françaises liées à la
séparation entre l’Église et l’État.
Quand certaines actions devenaient
En haut : pancarte affichée contre le presbytère.
En bas : relicats de la ZAD affichés dans la cour du presbytère (« nix » veut dire « non »). limite en termes de légalité, il nous
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